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  • 叔本华《论死亡》读书札记

    但主观上则永远不会到来。”个体之外的人可以意识到个体的存在,个体存在的时间会出现在个体之外的人的意识里;但个体本身却意识不到自己的存在,个体存在的时间不会出现在个体的意识里的。从世界的角度来看...犯下的一个根本错误而实施的暴烈的从外而至的破坏:幻象消失了。”   死亡说:你是一个本来就应该发生的行为的产物,所以,为把它抹去,你就必须死亡。因为你的存在是一个错误,死亡是对你的一种惩罚。还可以...

    韦启昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342880510.html
  • 如本法师答:近几年常常走倒楣运,该如何解?

    佛法讲因果(梵语hetu-phala),没有造因,就没有果报。换句话说:倒楣运也有倒楣运的因果,倒楣运就是果,倒楣运的前身就是因,因果不会错乱,因果有一定的定律,在正信佛法中,找不到有楣运的名词,因为倒楣在佛法中存在,众生对前因果无知,一旦发生果报之时,马上没有智慧分辨前因果,开口就说:真倒楣!走倒楣运! 如此一来把事情真相无知的,都推给倒楣运这个名词背黑锅,众生不明佛法,甚可怜愍! ...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17334081130.html
  • 慧律法师开示:把握现前一念

    一句佛号都来不及念。 所以,对未来不可有希求之心。过去心可得,未来心也不可得,佛法就是现前一念。你不用去想,因为过去存在,未来也不存在,现在则是刹那生灭,无所住。那念清净、不住一切相、无所求的心,就能和净土相应,念佛的力量就大。 我曾和各位说过:“来到讲堂,要知道用功。外面的是非能带进来,不能将垃圾(是非即是垃圾)拿来这里倒。来到这里,就是要拾摩尼宝珠和钻石。”师父说的法要作笔记,要捡对我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235282029.html
  • 身体发胖前的5大征兆

    变懒   一贯勤快的人变得懒了,遇事无精打采,或者总是心有余而力不足,假若存在什么病痛,有可能是发胖的预兆。    征兆三:劳累   与平时相比,近来总感到疲劳,多活动几下就...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11054288889.html
  • 究竟见:缘任何一个法都是魔业

    角度来讲,包括菩提心在内的一切所缘相都要消于法界;《中观根本慧论》也说:涅槃、如来、四谛等一切的一切皆存在。所以,一切修行人都应以最大的努力来断除这一魔业。 ...等有实法也好,缘虚空、石女儿等无实法也好,或缘有实、无实也好,缘非有实、非无实也好,不管怎样缘取,只要有所缘的对境和能缘的心识,实际上这就是一种执著,都是依靠有动摇的心来缘的,而且这种分别念根本可能...

    索达吉堪布

    |空性|防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13234093861.html
  • 帕奥禅师答:是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱?

    问:是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱? 帕奥禅师答:人可以分为四种,即:敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅槃。舍利弗尊者与目犍连尊者就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅槃,例如憍陈如尊者在听闻《转法轮经》之后即成为须陀洹。在现今的时代这两种人都存在了。所引导者必须有系统地修禅才能证悟涅槃。多数的禅修者都属于这一种人。文句为...

    帕奥禅师

    帕奥禅师禅修解脱

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09533095966.html
  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(4)

    起到就这个作用。 内在的世界比以前来说还是很好,因为,譬如说以前就是很多人,很多科学家也是这样子,他就忽略这个意识,“意识根本存在,是一个大脑活动的产物”,大家都是这么认为。后来量子力学出来了...呢,就是让稻芽长出来、生出来,产生一个稻芽,就是要稻种的作用,就是这个作用,不是其他的作用,就是这个作用。那如果我们说是这两个都同时存在的话,那稻种存在的时候,稻芽不是已经存在了吗?如果存在的话,这...

    慈诚罗珠堪布讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/05404236955.html
  • 正理点滴论解之二(一)

    因就可以破有果,无火就可以破有烟。你看不见瓶子就说瓶子存在,这只能说瓶子存在,注意,只能是“说”而已,但到底存在存在?这是另一回事儿,我这里只是说不能睁大俩眼看着瓶子说没有瓶子。我见有不少初学佛人学了一点儿空,搞明白,睁大俩眼说没有桌子。法上论师说,“物象是现量得,则不成遮止义”,意思就是说,要是所比的事物是现量有,可你想用比量对它的存在进行否定,这是不成的,就是说,你明明看见这是一个瓶子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053138340.html
  • 入行论释·善说海 讲记(170)

    众生都是空性,那对谁发菩提心呢?”对此你该如何回答? 906、有人问:“假如一切都是空性,佛果存在,众生也不存在,那念咒、磕头、闻思经论有什么用呢?”对此你该如何回答? 907、有人说:“凡是...的加持,再加上这么殊胜的推理方法,最终得出一个结论:“我”在胜义中存在,如同芭蕉树。龙猛菩萨在《大智度论》中也说:“诸法如芭蕉,一切由心造,若知法无实,知心亦是空。” 然而没有观察时,要说...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11453225305.html
  • 《现代物理学与东方神秘主义》(6)

    四下传播的波表示一个粒子以波的方式在运动。然而这种说法是对波的性质的误解。以波的方式运动的粒于在自然界是存在的。例如在水波中,在波传递时,水的粒子并不是沿着波运动,而是沿着圆周运动的。沿着波传递的并... 引进几率波,从某种意义上讲解决了粒子同时为波的两难性。但是同时也带来了另外一对对立的概念,甚至是更基本的概念,这就是存在存在。这组对立面也是通过原子的实在而超越的。我们...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491346441.html